Islam Antara Roh & Akal

"Timur adalah Timur, Barat adalah Barat...kedua-duanya tidak akan bertemu sama sekali."Demikianlah ungkapan yang sangat masyhur dalam kalangan kita, seolah-olah membezakan antara Timur dan Barat dalam segala sesuatu.Luangkanlah sedikit masa untuk membaca buku-buku sejarah, sains, falsafah dan sebagainya bagi kita menguji kebenaran ungkapan tersebut disamping mengenali kepelbagaian budaya antara Timur dan Barat .

Apa yang pasti, para pakar melihat suatu jalur yang membezakan antara keduanya.Disaat Tamadun Timur, khususnya China & India, menilai kebenaran melalui pembersihan jiwa, Tamadun Barat mengukur kebenaran melalui akal-logik- semata-mata.Maka lahirlah ahli-ahli falsafah dan seniman yang berbeza aliran pada kedua-dua benua tersebut.Kesannya, dunia Timur tampil pucat tanpa darah akal logik manakala dunia Barat mengalami kegersangan jiwa kerana kekosongan rohani.

Kononnya, usaha Alexander The Great menakluk kedua-dua tanduk bumi, Timur dan Barat, adalah bagi memadukan antara keduanya.

Konflik Agama & Akal

 

Islam hadir ditengah-tengah kecelaruan tersebut memberi nafas kepada kehidupan manusia yang sesak.Islam  menghargai akal & roh tanpa sedikitpun dicuaikan.Al-Quran tidak pernah khuatir menyeru manusia menggunakan akal bagi mencabar bangunan keimanan Islam yang kukuh.Firman Allah SWT, yang bermaksud:

"Katakanlah (kepada mereka yang ingkar), datangkan kepada kami bukti-bukti kamu jika kamu merasa dipihak yang benar.."(Surah Al-Baqarah: 111)

Dipihak yang lain, agama dan akal menjadi konflik sehingga memakan korban yang tidak sedikit.Galileo antara contoh yang terkenal kerana menganggap bumi berputar mengelilingi matahari.Ianya bercanggah dengan pandangan pihak gereja sehinggalah ia dihukum bunuh.Sehinggalah tahun 1992, pihak Vatican membebaskannya dari tuduhan 'murtad'.

Semangat Al-Quran terhadap ilmu dan akal tergambar melalui pengulangan perkataan yang bermuara sekitar-al-fikr, al-nazhr, al-a'ql, al-tadabbur, al-zikr dan lain-lain.

Sepintas Lalu Penyucian Jiwa

Allah SWT merakamkan doa Nabi Ibrahim pada Surah Al-Baqarah ayat 129, supaya dibangunkan seorang Nabi dalam kalangan zuriatnya:

"Wahai Tuhan kami, utuslah untuk mereka seorang Rasul dalam kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Qur'an) dan Al-Hikmah serta menyucikan mereka..."

Ternyata permohonan Nabi Ibrahim AS itu diperkenankan dengan dilahirkan Nabi Muhammad SAW.Kemudian Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Jumua'h ayat 2, membetulkan turutan doa Nabi Ibrahim AS, dengan mendahulukan Tazkiyah (Penyucian) atas Ta'lim (Pembelajaran):

"Dialah (Allah) yang telah mengutuskan dalam kalangan orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, dan menyucikan mereka, serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah..."

Penyucian jiwa dalam Islam ditunjangi oleh akidah yang sahih.Tidak salah sekiranya dikatakan tidak sempurna penyucian jiwa tanpa didahului dengan penyucian akidah daripada syirik dan khurafat.

Ilmu Penyucian Jiwa (Tazkiyyatun Nafs) dikenali oleh kebanyakan umat Islam dengan ilmu Tasawuf.Ulama berselisih pendapat mengenai asal-usul kalimat tasawuf.Bukanlah diruang sempit ini untuk kita membincangkannya.Ada baiknya dinakalkan kalam Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi mengenai tasawuf:

"Sesungguhnya, setiap manusia boleh dipakai pandangannya dan boleh ditolak, kecuali ketetapan dan hukum-hukum dari Al-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW.Kita dapat mengambil ilmu dan hikmah dari para sufi pada bahagian yang murni dan jelas, seperti ketaatan kepada Allah SWT, cinta kepada sesama makhluk, mengetahui kekurangan yang ada pada diri sendiri, mengetahui tipu muslihat dari syaitan dan pencegahannya, serta perhatian mereka dalam meningkatkan jiwa ke tingkat yang murni.Disamping itu, hendaklah menjauhi hal-hal yang menyimpang dan keterlampauan..." 

Wallahua'lam

Tazkirah Ramadhan 2

Ketika masih kanak-kanak, guru-guru di madrasah sering menceritakan kisah-kisah ganjil lalu disandarkan kepada Lailatul Qadr.Pokok sujud, air berubah menjadi beku, sungai berhenti mengalir dan lain-lain.Sekalipun kisah-kisah tersebut berselisih dengan akal, tapi ditelan juga dengan penuh rendah hati kerana yang menceritakan itu ustaz & ustazah.

Semakin usia meningkat, kefahaman juga bertambah hasil daripada ilmu & maklumat yang diterima.Demikianlah ilmu membuahkan yakin, menegapkan jiwa, meninggalkan manis di dada-dada penuntutnya.Tidak sedikit dalam kalangan kita yang merombak kebiasaan adat kepada ketulenan syariat justeru kerana keyakinan terhadap ilmu yang dipelajari.

Pokok Sujud

Firman Allah SWT, bermaksud:

"Tidakkah engkau mengetahui bahawa segala yang ada di langit dan di bumi tunduk sujud kepada Allah dan (di antaranya termasuklah) matahari dan bulan, dan bintang-bintang, dan gunung-ganang, dan pokok-pokok kayu, dan binatang-binatang, serta sebahagian besar dari manusia?..."(Surah Al-Haj:18)

"Dan bintang (di langit) serta pokok kayu-kayan, masing-masing sujud (tunduk menurut peraturanNya)."(Surah Ar Rahman: 6)

gambar hiasan

Malam Al-Qadr Lebih Baik daripada 1000 Bulan

Membaca kitab Fathul Bari, karangan Imam Ibnu Hajar Al-A'sqalani.Beliau menakalkan hampir 45 pendapat-pendapat ulama mengenai tarikh Malam al-Qadr.Kepelbagaian pendapat mengenainya menunjukkan ianya suatu yang tersembunyi & tidak diketahui melainkan Allah SWT.

Adapun, Imam An-Nawawi RH membantah pendapat tersebut lalu berkata, "Telah jelas hadis-hadis yang menunjukkan kemungkinan diketahui (tarikh Malam Al-Qadr), dan telah dikhabarkan melalui sebilangan besar para solihin, maka tiada makna barangsiapa yang mengingkarinya."

Ringkasnya, malam Al-Qadr adalah malam yang diturunkan Al-Quran & fadhilatnya lebih baik daripada 1000 bulan.FirmanNYA yang bermaksud:

"Malam Al-Qadr lebih baik daripada 1000 bulan"(Surah Al-Qadr: 3)

 

Surah Al-Qadr diletakkan selepas Surah Al-A'laq dalam mushaf Al-Quran.Umum mengetahui, 5 ayat awal dari Surah Al-Alaq merupakan wahyu pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.Didalamnya, terdapat perintah supaya membaca...maka sebaik-baik bacaan adalah Al-Quran Al-Karim.

Maka, wajar sahaja Allah SWT menyebut kemuliaan malam penurunan (nuzul) Al-Quran, iaitu malam Al-Qadr, sesuai ianya sebagai Kalam Allah yang bermu'jizat lagi mulia.

Syed Qutb dalam Tafsir fi Zilal Al-Quran berkata, "Dan bilangan (seribu) tidak memberi erti keterbatasan (sekadar seribu)...akan tetapi ia menunjukkan bilangan yang banyak (tidak terbilang)..."  

Membaca Al-Quran, menghayati isi kandungannya dan mempraktikkan Al-Quran di dalam kehidupan merupakan kewajipan setiap manusia.Justeru, penurunan Al-Quran yang terkandung didalamnya sekalian kehendak manusia (merangkumi aqidah, ibadah, muamalah dan lain-lain) bukan sahaja lebih baik daripada 1000 bulan, bahkan lebih daripada itu.

Kesimpulan

 

Merujuk kepada kitab Fathul Bari, karangan Imam Ibnu Hajar Al-A'sqalani, dapatlah diketahui bahawa sebilangan besar daripada sahabat, tabi'in & golongon solihin lebih cenderung menyatakan malam Al-Qadr berlaku pada 10 malam terakhir dalam bulan Ramadhan.Diriwayatkan bahawa Nabi SAW mempergiatkan ibadah dengan menghidupkan malam-malam tersebut dengan solat sunat & iktikaf.

Bulan Ramadhan adalah bulan penyucian jiwa.Adapun Lailatul Qadr merupakan anugerah Allah SWT kepada para hambaNYA yang bertuah.Ia datang dihujung-hujung bulan Ramadhan dengan harapan 20 hari yang pertama telah mencukupi bagi insan menyiapkan diri menerima kunjungan suci tersebut.

Demikianlah kebiasaan tetamu kehormat ketika tiba di sesebuah kawasan.Sekian ramai mendambakan kunjungannya, namun bukanlah semua orang disapanya...hanya yang terpilih, sudah tentu yang paling dikasihinya!Ya Allah, golongkanlah kami dalam kalangan mereka....

Saiyidatina Ai'syah RA bertanya kepada Nabi SAW, "Wahai Rasulullah, apakah pandangan tuan sekiranya aku dapat mengetahui Lailatul Qadr, apakah yang harus aku katakan ketika itu?"

Nabi SAW bersabda, "Katakanlah...

 اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي 

"Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, suka mengampuni maka ampunilah aku."(Riwayat At-Tirmizi, An-Nasa'i & Ibnu Majah)

Wallahua'lam

Tazkirah Ramadhan 1

Seruan mengajak manusia supaya bertaqwa diulang-ulang sekurang-kurangnya sekali dalam seminggu pada hari Jumaat.Sekian banyak isi kandung bumi ini, luas lagi langit & cakerawala, pesan taqwa juga yang menjadi inti penting perhimpunan mingguan umat Islam.Bahkan menjadi matlamat utama setiap peribadatan dalam Islam supaya umatnya mencapai maqam taqwa.Firman Allah SWT bermaksud:

"Wahai sekalian manusia! Beribadatlah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu dan mereka yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu (tergolong dikalangan hamba-hambaKU) yang bertaqwa."(Surah Al Baqarah:21)

Menghirup udara Ramadhan, berpuasa didalamnya, harus fokus matlamat, bukan sekadar berlapar dan berdahaga...taqwa! 

"Wahai mereka yang beriman, diwajibkan kepada kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas mereka (yang telah datang) sebelum kamu supaya kamu bertaqwa"

Taqwa itu lebih tinggi nilainya daripada daging dan darah haiwan yang kamu korbankan...

"Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal (yang ikhlas berdasarkan) taqwa dari kamu"(Surah Al-Haj:37)

Apatahlagi Al-Quran merakamkan kata-kata Habil, anak Nabi Adam AS, yang menyebabkan sempit dada golongan salaf:

“Hanyasanya Allah menerima (amalan) dari orang-orang yang bertaqwa" (Surah Al-Maidah:27)

Pengertian taqwa banyak dinaqalkan daripada kalam para sahabat Radhiyallahu A'nhum & para ulama.Walaubagaimanapun, definisi taqwa dapat diringkaskan kepada maksud-melaksanakan segala perintah Allah & meninggalkan segala laranganNYA.

Ayuh kita bermuhasabah, sudahkah kita mencapai kehendak taqwa?Berapa ramai dalam kalangan manusia yang berat melaksanakan perintah Allah SWT, ringan pula melanggar perintahNYA...

اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

"Ya Allah, bantulah kami pada jalan mengingatiMU, bersyukur atas nikmat-nikmatMU, dan keelokan dalam beribadat..."

Bersambung, insyaAllah

Wallahua'lam
 

Unggun Bersih

Semakin lara kita didera bara—
kita laungkan juga pesan merdeka:
Demokrasi sebenderang mentari
sehasrat hajat semurni harga diri.

Lama resah kita—demokrasi luka;
lama duka kita—demokrasi lara.
Demokrasi yang angkuh, kita cemuhi;
suara bebas yang utuh, kita idami!

Dua abad lalu Sam Adams berseru:
(di Boston dijirus teh ke laut biru):
Tak diperlu gempita sorak yang gebu,
diperlu hanya unggun api yang syahdu.

Kini menyalalah unggun sakti itu;
kini merebaklah nyala unggun itu.

24—25, 6.11. A. SAMAD SAID 

rujukan: http://samadsaid.wordpress.com/

Mencari Faham

Kemiskinan:Suatu Perbincangan

"Tuan-tuan, saya sangat memerlukan bantuan...bantulah saya..."teriak seorang wanita yang berusia dalam lingkungan 40-50 tahun, selepas para jemaah di Masjid Abdul Rahman  Auf selesai solat.Dia masuk ke ruangan solat lelaki, lalu meminta sedekah.Sesuatu yang jarang berlaku samaada di Malaysia mahupun di Jordan sendiri.

"Saya tiada keluarga..."belum sempat wanita tersebut menghabiskan kalamnya, Tuan Imam menegur perbuatan itu.

"Saya faham, saya faham...tapi adab di masjid.Rendahkan suara puan,"nasihat tuan Imam agar tidak terganggu ketenteraman jemaah yang sedang solat.

Saya tidak berniat untuk menyatakan penyelesaian masalah kemiskinan.Apatahlagi ia isu yang berat dan memerlukan penelitian.Secara pastinya, Al-Quran tidak menyatakan perincian dalam menyelesaikan masalah kemiskinan.Ia bukanlah perkara yang aneh kerana kita sediamaklum Al-Quran dalam masalah peribadatan juga tidak merincikannya melainkan dirujuk pada Sunnah Nabi SAW.

Perbezaan Faqir dan Miskin

Allah SWT berfirman, yang bermaksud: 

Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang faqir, dan orang-orang miskin, dan amilin yang mengurusnya, dan muallaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan mereka yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang putus bekalan) dalam perjalanan...(Surah At-Taubah:60)

Para ulama membezakan diantara golongan faqir dan golongan miskin.Demikianlah yang dapat difahami berdasarkan kata-kata para sahabat dan tabi'en.Bahkan, Nabi SAW berdoa supaya dijauhkan daripada kefaqiran, bermaksud:

"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung daripada kekufuran dan kefaqiran..."(Riwayat Ahmad)

Berbeza dengan miskin, Nabi SAW pernah berdoa, bermaksud: 

Ya Allah, hidupkanlah aku dalam kemiskinan dan matikanlah aku dalam kemiskinan dan himpunkanlah aku bersama orang-orang miskin.(Riwayat Tirmizi)

Justeru, golongan faqir lebih buruk keadaannya berbanding golongan miskin.Kefaqiran itu dekat dengan kekufuran sedangkan kemiskinan itu menjadikan manusia berpada (qana'ah) lalu bersyukur dengan apa yang dimilikinya tanpa dibazir-bazirkan.Bagaimanapun, disana ada pendapat ulama' yang berpendapat sebaliknya.

Bertebaranlah di Muka Bumi

Sebahagian dalam kalangan masyarakat Muslim keliru dalam memahami pandangan Islam mengenai kemiskinan.Mereka mengaitkannya dengan kehidupan rohani sehingga menafikan usaha.Pemahaman ini perlu diperbetulkan kerana Islam menganjurkan umatnya berusaha dan bertebaran ke muka bumi Allah untuk mencari rezeki.

"Kemudian setelah selesai solat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi, dan carilah (apa yang kamu hajati) dari limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak, supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat)" (Surah Al-Jumua'h:10)

"Dan sesiapa yang berhijrah pada jalan Allah, nescaya ia akan dapati di muka bumi ini tempat berhijrah yang banyak dan rezeki yang makmur..."(Surah An-Nisa': 100)

Justeru, gigihlah berusaha dalam semua lapangan kehidupan kerana bumi ini tidak pernah menurunkan hujan emas.Jika ilmu itu dimiliki dengan hanya berpeluk tubuh maka tidak timbullah kalimah 'jahil'.Adapun soal pembahagian rezeki, maka ia urusan Allah SWT dan Tuhan menjaminnya:

"Dan tiadalah sesuatupun dari makhluk-makhluk yang bergerak di bumi melainkan Allah jualah yang menjamin rezekinya..."(Surah Hud: 6)

 

Bersambung...insyaAllah

Wallahua'lam
_____________________________________

*Alhamdulillah, diberikan peluang untuk menunaikan umrah buat kali kedua.Ketika penulisan ini ditulis, saya dan rakan-rakan akan bertolak ke Mekah dalam lebih kurang 10 jam lagi.

*Penulisan ini akan dipanjangkan lagi, InsyaAllah, memandangkan tajuknya luas, dan masa yang tidak mencukupi.

Syeikh Mutawalli al-Sya'rawi

Syeikh Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi dilahirkan pada 15 April 1911 di Daqadus, daerah Mit Ghamir, Negeri Daqaliyyah, Mesir. Beliau tamat menghafaz al-Quran ketika berusia 11 tahun. Pada tahun 1916, beliau telah memasuki Sekolah Rendah Zaqaziq dan berjaya memperolehi Sijil Sekolah Rendah pada tahun 1923 dan kemudiannya memasuki sekolah peringkat menengah. Beliau terkenal dengan seorang yang sukakan syair dan kesusasteraan Arab sehingga rakan-rakannya melantik beliau menjadi Ketua Persatuan Pelajar dan Ketua Persatuan Kesusasteraan di daerah Zaqaziq.

Syeikh Mutawalli menggambarkan kampungnya yang begitu indah dengan pemandangan, subur dengan tanaman hijau-hijauan di perlembahan Sungai. Nil. Nama penuhnya ialah Muhammad bin Mutawalli al-Sya’rawi al-Husaini yang nasab keturunan bapanya sampai kepada Imam Husain bin Ali k.w.

 

Satu peristiwa yang terpenting dalam hidupnya, yang merubah segala-galanya apabila keinginan bapanya untuk meminta beliau melanjutkan pelajaran ke al-Azhar di Kaherah sedangkan beliau hanya ingin tinggal bersama-sama saudaranya di kampung dan menjadi petani. Menurutnya, tidak ada bagi seorang kanak-kanak cita-cita atau keinginan tertentu. Baginya hanya apa yang ada di sekeliling iaitu untuk menjadi petani dan bekerja di situ. Tetapi keinginan ayahnya yang inginkan beliau belajar di Kolej al-Azhar apabila beliau telah tamat menghafaz al-Quran. Namun keinginan beliau untuk menjadi petani menjadikannya membuat berbagai helah agar tidak masuk ke Kolej al-Azhar.

Beliau telah memasukkan habuk tanah ke dalam matanya agar menjadi rabun dan ditolak semasa peperiksaan kesihatan. Namun helah ini tidak berjaya kerana kolej itu menerima orang buta. Helah kedua ialah gagap dan berbuat lupa ketika ujian hafalan al-Quran. Namun guru tersebut tetap menerimanya sebagai pelajar. Helah ketiga ialah meminta ayahnya membeli kitab-kitab yang besar dan mahal harganya di kedai dengan mengatakan ini adalah silibus kolej. Lalu dibeli oleh ayahnya. 

Apabila pulang ayahnya berkata : “ Wahai Amin (gelaran yang diberikan oleh ayahnya), janganlah kamu menyangka aku lupa bahawa semua buku-buku tersebut bukanlah silibus untuk kamu. Harga buku silibus kamu tidak sampai 37 Qurush sahaja. Tetapi wahai anakku, semoga Allah memanfaatkan kamu dengan buku-buku ini.”

Antara buku-buku karangannya :

1. Tafsir al-Sya’rawi
2. al-Isra’ wa al-Mi’raj
3. al-Islam wa al-Fikr al-Mu’asir (Islam dan Pemikiran Semasa )
4. al-Islam wa al-Mar’ah (Islam dan wanita)
5. al-Tariq ila Allah (Jalan Menuju Allah)
6. al-Fatawa
7. Mu’jizat al-Qur’an
8. Min Fayd al-Rahman (Dalam Limpahan al-Rahman)
9. al-Qada’ wa Qadar
10. al-Salat wa Arkan al-Islam.(Solat dan Rukun-Rukun Islam)
11. Nazarat fi al-Qur’an (Pandangan-Pandangan al-Quran)
12. Haza Huwa al-Islam (Inilah Islam)
13. al-Hayat wa al-Maut
14. Al-Taubat
15. al-zalim wa al-zalimun (Zalim dan orang-orang Zalim)
16. Sirah al-Nabawiyyah

Semoga Allah SWT merahmati beliau dan menempatkannya dalam kalangan hamba-hambaNYA yang soleh.

_____________________________________
*Tersenyum bila baca helah-helah Syeikh Sya'rawi...
*Panggilan ayahnya pada beliau 'Amin'...:)
*Tarikh lahir sama...15/4
*Saya peminat kitab-kitab Syeikh Sya'rawi semenjak di Maktab Mahmud Alor Star.
*Sumber: http://www.flickr.com/photos/22916529@N02/2200626482/